\n etablering af et demokratiske system i Iran<\/span>
\nPersisk til dansk overs\u00e6tter, Manouchehr Azizi<\/strong><\/span>
\n<\/em><\/p>\n
PDF<\/span><\/a><\/h2>\nYarsan Demokratiske Organisations (YDO) politisk k\u00f8replan for etablering af et demokratiske system i Iran<\/strong><\/p>\nKr\u00e6nkelser og misbrug af de grundl\u00e6ggende rettigheder for Yarsan-borgere og Yarsan-samfund som en social enhed er blevet koordineret, systematiseret og har v\u00e6ret en del af den iranske islamisk politik og ideologi siden Den Islamiske Republik Iran er kommet til magten i 1979.
\nDet islamiske regimes v\u00e6rdigrundlag er baseret p\u00e5 Sharia-love[1]<\/a>, der formulerer og implementerer dens politiske og sociale adf\u00e6rd, kulturelle holdninger og etik, som er klart imod det Yarsani\u00b4s humanistisk v\u00e6rdisystem og Regimet betragter Yarsan-samfundet som en trussel mod sig selv og dets v\u00e6rdiger. Den Islamiske Republik Iran har siden overtagelse af magten i 1979 fastlagt sine dogmatiske l\u00e6sninger af forfatningsm\u00e6ssig og religi\u00f8s lovgivning til ud\u00f8velse af s\u00e5danne umenneskelige og diskriminerende politikker.<\/p>\nI det f\u00f8rste \u00e5r af sit liv blev Den Islamiske Regime med en politisk islam ideologi en alvorlig trussel mod liberalisme, humanisme, ytringsfrihed, ligestilling, sekularisme og med en politisk og religi\u00f8s diskurs blev meget attraktive for globale jihadister[2]<\/a>. De f\u00f8rste ofre, der blev l\u00f8srevet af naturloven p\u00e5 vej mod dens voldelige eksperimenter, var det kurdiske Yarsan-samfund og andre religi\u00f8se og etniske grupper.<\/p>\nYarsan-samfundet har fors\u00f8gt gennem dets demokratiske v\u00e6rdier p\u00e5 fredelig og ikkevoldelig m\u00e5de ford\u00f8mmer systemets umenneskelige opf\u00f8rsel.<\/p>\n
Yarsan-samfundet er et af de mest tilbagest\u00e5ende \u00f8konomiske, erhvervsm\u00e6ssige, sundhedsm\u00e6ssige og uddannelsesm\u00e6ssige omr\u00e5der. De fattige menneskers adgang til disse institutioner er yderst begr\u00e6nset p\u00e5 grund af ikke-islamisk tilknytning eller tro.<\/p>\n
De diskriminerende politiks, der f\u00f8res mod Yarsan borgere, er strukturelt og juridiske, som er blevet institutionaliseret og omdannet til lov i hele det administrative og politiske system i Iran.<\/p>\n
Kurderne har k\u00e6mpet for frihed, fred og venskab. Kurdistan territorium, som er vuggen af \u200b\u200bstore civilisationer, store religioner og kulturer blev i begyndelsen af \u200b\u200brevolutionen angrebet af Den Islamiske Regime, og kurdernes kultur, identitet og historiske personligheder var i alvorlig fare for at blive udslettet.<\/p>\n
Det islamiske system er klar over, at den frie og demokratiske vilje i denne del af Iran (de kurdiske regioner) til beskyttelse og realisering af menneskecentrede v\u00e6rdier og skabelsen af et pluralistisk og demokratisk samfund ikke er blevet ignoreret et \u00f8jeblik. Kurdernes kamp og deres tilstedev\u00e6relse p\u00e5 slagmarken er inspirerende den nationale kamp i hele Iran. Derfor betragter Den Islamiske Republik Iran kurderne som en alvorlig trussel mod deres system.<\/p>\n
YDO er en demokratisk og pluralistisk politisk organisation. YDO er en del af en proces, som er forpligtet til at forsvare den universelle erkl\u00e6ring om menneskerettigheder, dens bilag og pagter og opfordrer til et sekul\u00e6rt og demokratisk system i Iran for at opn\u00e5 frihed, demokrati, social retf\u00e6rdighed og retsstatsprincippet og de rettigheder, der er nedf\u00e6ldet i erkl\u00e6ringen.<\/p>\n
YDO\u00b4s kamp for fred er baseret p\u00e5 virkeligheden og troen p\u00e5 kulturel og politisk pluralisme. Enden p\u00e5 barrieren er at leve et godt liv og at skabe lykke og sikkerhed for enkeltpersoner og samfundet.
\nI betragtning af den ovenst\u00e5ende og p\u00e5 grund af det faktum, at YDO og Yarsan samfund er en integreret del af den overordnede kamp i Iran og Kurdistan, vil YDO hermed annoncere sit politiske arbejde for Iran’s fremtid.<\/p>\n
YDO er imod enhver form for administrative og politiske opdelinger vedr\u00f8rende sprog, race og religion og mener, at denne opdelinger vil f\u00f8re til etnisk udrensning. YDO er Inspireret af “Erkl\u00e6ringen om rettigheder for personer, der tilh\u00f8rer nationale eller etniske, religi\u00f8se og sproglige minoriteter vedtaget ved FN’s Generalforsamlings resolution 47\/135 af 18. december 1992\u201d.<\/p>\n
YDO mener, at religi\u00f8se fanatisme i alle dens former skal afskaffes og erstattes med lige rettigheder og respekt.<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\nYDO mener om decentralisering:<\/strong><\/p>\n\n- YDO anerkender alle iraners lige ret til at styre sig selv gennem deres valgte repr\u00e6sentanter og grupper. YDO betragter demokrati som alle iraners lige ret til at styre sig selv af deres valgte institutioner. Alle regeringsstrukturer og sociale organisationer skal v\u00e6re demokratiske og individets rettigheder skal v\u00e6re garanteret.<\/li>\n
- Iran best\u00e5r af forskellige nationer, etniske grupper og forskellige religioner.<\/li>\n
- Nationernes, folks og religionernes rettigheder i et demokratisk system er baseret p\u00e5 Verdenserkl\u00e6ringen om Menneskerettigheder og dens pagter kan styres af en central regering med en sekul\u00e6r lov og skal opretholde deres s\u00e6rlige kultur og identitet under beskyttelsen af den samme lov.<\/li>\n
- Decentralisering betyder magtfordeling mellem centralregering og lokale regeringer for st\u00f8rre effektivitet og demokrati. Beslutningen om lokale anliggender p\u00e5 hvert sted skal udf\u00f8res af lokalbefolkningen til den laveste enhed af statsafdeling. Vores organisation foresl\u00e5r lokale regeringer p\u00e5 provinsielt, amt, landsby og landdistrikter.<\/li>\n
- Tildelingen af \u200b\u200bnationale ressourcer mellem provinser og byer b\u00f8r mennesker med mindre faciliteter gives mere for at n\u00e5 det nationale gennemsnit. Efter decentraliseringspolitikken vil et Senat med lige repr\u00e6sentanter fra alle provinser v\u00e6re med til at vedtage lovgivningen i samarbejde med folketinget.<\/li>\n<\/ol>\n
YDO mener, at \u200b\u200bf\u00f8lgende for oprettelsen af et pluralistisk, demokratisk og sekul\u00e6rt system i forbindelse med “decentraliseringsprincippet” er n\u00f8dvendigt:<\/strong><\/p>\n\n- Efter overgangen fra Den Islamiske Republik Iran skal der under FN\u00b4s observation v\u00e6lges repr\u00e6sentanter for den konstituerende forsamling, og inden for en frist p\u00e5 to m\u00e5neder udarbejdes den fremtidige forfatning, som skal under FN\u00b4s observation s\u00e6ttes til en folkeafstemning.<\/li>\n
- Forfatningen skal v\u00e6re baseret p\u00e5 principperne om decentralisering, sekularisme, pluralisme og det iranske samfunds pluralitet og den skal garantere individuelle rettigheder ved siden af \u200b\u200bkollektive rettigheder.<\/li>\n
- YDO er ikke fanatisk over regeringsformen, men ser den som en \u00e5rsag til divergens mellem andre politiske tendenser. Med henblik herp\u00e5 vil ingen form for regering, monarki eller republik tjene folket, men snarere bringe det til demokratisk folkeafstemning under FN\u00b4s observation. YDO mener samtidig, at kongen eller pr\u00e6sidenten har en ceremoniel rolle og skal ikke have politisk og ud\u00f8vende magt.<\/li>\n
- Iran tilh\u00f8rer alle iranere uden hensyntagen til sprog, religion, etnicitet, klasse og k\u00f8n. Borgerne har konstitutionelt garanteret rettigheder med hensyn p\u00e5 demokratisk og fri adgang til statslige ledelsesmuligheder i landet.<\/li>\n
- Adskillelse af religion fra staten og afskaffelse af officiel religion i landet. At se religion som en privat sag p\u00e5 grundlag af respekt og ligebehandling.<\/li>\n
- Kompensere for tilbagest\u00e5ende \u00f8konomi ved at tildele ekstra budgetter til ber\u00f8vet omr\u00e5der og mindske forskellen mellem by- og landdistriktsstandarder under beh\u00f8rig hensyntagen til milj\u00f8standarder.<\/li>\n
- Lige fordeling af rigdom, indkomst og tjenester i landet og fasts\u00e6ttelse af minimumsstandarder for leve og sundhed.<\/li>\n
- YDO mener, at alle anti-kvindelige love b\u00f8r afskaffes og Iran skal slutte sig til “konventionen om afskaffelse af alle former for diskrimination mod kvinder eller konventionen af den 18. december 1979, Den fremtidige forfatning skal med inspiration af ovenst\u00e5ende konvention garantere kvinders rettigheder.<\/li>\n
- Den iransk arbejdstager skal have de \u00f8konomiske, sociale og kulturelle rettigheder, der er defineret og garanteret i den fremtidige forfatning i overensstemmelse med den internationale konvention af 1974.<\/li>\n
- Iran skal v\u00e6re et samfund med plads til b\u00e5de \u00f8konomisk fremgang og et bedre milj\u00f8. Der skal v\u00e6re st\u00f8rre lighed i befolkningen med hensyn til besk\u00e6ftigelse, levevilk\u00e5r, sociale forhold og livskvalitet. Der skal sikres en sund \u00f8konomisk udvikling, der er socialt afbalanceret.
\nEn udvikling der respekterer naturens og milj\u00f8ets gr\u00e6nser, og som ikke har negativ virkning p\u00e5 menneskers sundhed.
\nB\u00e6redygtig udvikling er en national og global udfordring. P\u00e5 FN’s Rio-konference i 1992 blev alle lande opfordret til at udarbejde nationale strategier for b\u00e6redygtig udvikling.
\nMilj\u00f8m\u00e6ssig b\u00e6redygtighed skal s\u00e6ttes \u00f8verst p\u00e5 dagsorden og Iran skal tilslutte sig FN’s Rio-konference i 1992.<\/li>\n<\/ol>\nYarsan Demokratiske Organisation (YDO)<\/p>\n
22 september 2019<\/p>\n
[1]<\/a> Den islamiske lov st\u00e5r altid over v\u00e6rtslandets nationale love og en hvilken som helst anden lovgivning end den islamiske, hvis man er sand muslim. Allahs system er fuldkommen. Allahs system er perfekt, fordi den omfatter alt, hele menneskelivet. Andre love vil derfor altid komme til at st\u00e5 i vejen (\u201candre systemer er illegitime\u201d, dvs. direkte ulovlige!), da den islamiske lov jo omfatter alt. http:\/\/www.islaminfo.dk\/artikler.asp?PgID=1891<\/a><\/p>\n[2]<\/a> person der g\u00e5r ind for eller tager del i\u00a0jihad<\/a>, dvs. hellig kamp for islam<\/p>\n
Kr\u00e6nkelser og misbrug af de grundl\u00e6ggende rettigheder for Yarsan-borgere og Yarsan-samfund som en social enhed er blevet koordineret, systematiseret og har v\u00e6ret en del af den iranske islamisk politik og ideologi siden Den Islamiske Republik Iran er kommet til magten i 1979. I det f\u00f8rste \u00e5r af sit liv blev Den Islamiske Regime med en politisk islam ideologi en alvorlig trussel mod liberalisme, humanisme, ytringsfrihed, ligestilling, sekularisme og med en politisk og religi\u00f8s diskurs blev meget attraktive for globale jihadister[2]<\/a>. De f\u00f8rste ofre, der blev l\u00f8srevet af naturloven p\u00e5 vej mod dens voldelige eksperimenter, var det kurdiske Yarsan-samfund og andre religi\u00f8se og etniske grupper.<\/p>\n Yarsan-samfundet har fors\u00f8gt gennem dets demokratiske v\u00e6rdier p\u00e5 fredelig og ikkevoldelig m\u00e5de ford\u00f8mmer systemets umenneskelige opf\u00f8rsel.<\/p>\n Yarsan-samfundet er et af de mest tilbagest\u00e5ende \u00f8konomiske, erhvervsm\u00e6ssige, sundhedsm\u00e6ssige og uddannelsesm\u00e6ssige omr\u00e5der. De fattige menneskers adgang til disse institutioner er yderst begr\u00e6nset p\u00e5 grund af ikke-islamisk tilknytning eller tro.<\/p>\n De diskriminerende politiks, der f\u00f8res mod Yarsan borgere, er strukturelt og juridiske, som er blevet institutionaliseret og omdannet til lov i hele det administrative og politiske system i Iran.<\/p>\n Kurderne har k\u00e6mpet for frihed, fred og venskab. Kurdistan territorium, som er vuggen af \u200b\u200bstore civilisationer, store religioner og kulturer blev i begyndelsen af \u200b\u200brevolutionen angrebet af Den Islamiske Regime, og kurdernes kultur, identitet og historiske personligheder var i alvorlig fare for at blive udslettet.<\/p>\n Det islamiske system er klar over, at den frie og demokratiske vilje i denne del af Iran (de kurdiske regioner) til beskyttelse og realisering af menneskecentrede v\u00e6rdier og skabelsen af et pluralistisk og demokratisk samfund ikke er blevet ignoreret et \u00f8jeblik. Kurdernes kamp og deres tilstedev\u00e6relse p\u00e5 slagmarken er inspirerende den nationale kamp i hele Iran. Derfor betragter Den Islamiske Republik Iran kurderne som en alvorlig trussel mod deres system.<\/p>\n YDO er en demokratisk og pluralistisk politisk organisation. YDO er en del af en proces, som er forpligtet til at forsvare den universelle erkl\u00e6ring om menneskerettigheder, dens bilag og pagter og opfordrer til et sekul\u00e6rt og demokratisk system i Iran for at opn\u00e5 frihed, demokrati, social retf\u00e6rdighed og retsstatsprincippet og de rettigheder, der er nedf\u00e6ldet i erkl\u00e6ringen.<\/p>\n YDO\u00b4s kamp for fred er baseret p\u00e5 virkeligheden og troen p\u00e5 kulturel og politisk pluralisme. Enden p\u00e5 barrieren er at leve et godt liv og at skabe lykke og sikkerhed for enkeltpersoner og samfundet. YDO er imod enhver form for administrative og politiske opdelinger vedr\u00f8rende sprog, race og religion og mener, at denne opdelinger vil f\u00f8re til etnisk udrensning. YDO er Inspireret af “Erkl\u00e6ringen om rettigheder for personer, der tilh\u00f8rer nationale eller etniske, religi\u00f8se og sproglige minoriteter vedtaget ved FN’s Generalforsamlings resolution 47\/135 af 18. december 1992\u201d.<\/p>\n YDO mener, at religi\u00f8se fanatisme i alle dens former skal afskaffes og erstattes med lige rettigheder og respekt.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n YDO mener om decentralisering:<\/strong><\/p>\n YDO mener, at \u200b\u200bf\u00f8lgende for oprettelsen af et pluralistisk, demokratisk og sekul\u00e6rt system i forbindelse med “decentraliseringsprincippet” er n\u00f8dvendigt:<\/strong><\/p>\n Yarsan Demokratiske Organisation (YDO)<\/p>\n 22 september 2019<\/p>\n [1]<\/a> Den islamiske lov st\u00e5r altid over v\u00e6rtslandets nationale love og en hvilken som helst anden lovgivning end den islamiske, hvis man er sand muslim. Allahs system er fuldkommen. Allahs system er perfekt, fordi den omfatter alt, hele menneskelivet. Andre love vil derfor altid komme til at st\u00e5 i vejen (\u201candre systemer er illegitime\u201d, dvs. direkte ulovlige!), da den islamiske lov jo omfatter alt. http:\/\/www.islaminfo.dk\/artikler.asp?PgID=1891<\/a><\/p>\n [2]<\/a> person der g\u00e5r ind for eller tager del i\u00a0jihad<\/a>, dvs. hellig kamp for islam<\/p>\n
\nDet islamiske regimes v\u00e6rdigrundlag er baseret p\u00e5 Sharia-love[1]<\/a>, der formulerer og implementerer dens politiske og sociale adf\u00e6rd, kulturelle holdninger og etik, som er klart imod det Yarsani\u00b4s humanistisk v\u00e6rdisystem og Regimet betragter Yarsan-samfundet som en trussel mod sig selv og dets v\u00e6rdiger. Den Islamiske Republik Iran har siden overtagelse af magten i 1979 fastlagt sine dogmatiske l\u00e6sninger af forfatningsm\u00e6ssig og religi\u00f8s lovgivning til ud\u00f8velse af s\u00e5danne umenneskelige og diskriminerende politikker.<\/p>\n
\nI betragtning af den ovenst\u00e5ende og p\u00e5 grund af det faktum, at YDO og Yarsan samfund er en integreret del af den overordnede kamp i Iran og Kurdistan, vil YDO hermed annoncere sit politiske arbejde for Iran’s fremtid.<\/p>\n\n
\n
\nEn udvikling der respekterer naturens og milj\u00f8ets gr\u00e6nser, og som ikke har negativ virkning p\u00e5 menneskers sundhed.
\nB\u00e6redygtig udvikling er en national og global udfordring. P\u00e5 FN’s Rio-konference i 1992 blev alle lande opfordret til at udarbejde nationale strategier for b\u00e6redygtig udvikling.
\nMilj\u00f8m\u00e6ssig b\u00e6redygtighed skal s\u00e6ttes \u00f8verst p\u00e5 dagsorden og Iran skal tilslutte sig FN’s Rio-konference i 1992.<\/li>\n<\/ol>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.yarsanmedia.org\/ku\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/YDO-Poltisk-k\u00f8replan-700x521.jpg\")
<\/a><\/p>\n