از سرگیری گرفتن مبارزە یا جنگ مسلحانە و مردم یارسان

یارسان مدیا
‏يكشنبه‏، 15‏ دسامبر‏ 2019

امیر سلیمی:
نەتەوەی (ملت) کورد در کنار دیگر نەتەوەهای (ملتها) ساکن ایران برهبری جریانات انقلابی سهم بزرگی در نقش آفرینی و بثمر رساندن انقلاب در سال ٥٧ داشت. نەتەوی کورد با طرح خواستهای دمکراتیک خواهان استقرار نظامی دمکراتیک ، پلورال و عادل بود. نیروهای انقلابی کوردستان خواست دمکراتیک “خودمختاری” و ” دمکراسی” را سر لوحەی مطالبات و اهداف خود قرار دادند. آنها بر این باور بودند کە نظام آیندە سیاسی باید بر اساس

سیستم اداری و سیاسی غیر متمرکز پایەریزی شود تا اینکە پیش زمینەهای زیر ساختی و ساختاری توسعە سیاسی و رشد اقتصادی برای تمام ایرانیان فراهم گردد. نیروهای سیاسی کورد توانستند در اوایل انقلاب بە یمن تواناییهای سازمانی و سیاسی تقریبا تمام مناطق شمالی و مرکزی کوردستان ایران را تحت کنترل خود در آورند و نظم و ثبات و آرامش را بر قرار کنند. نیروهای وابستە بە خمینی و خود او وضعیت سیاسی کوردستان را تهدیدی علیە تثبیت و تحکیم قدرت سیاسی و ایدئولوژیکی خود می پنداشتند، بهمین دلیل طبل جنگ علیە نەتەوەی کورد از طرف ائتلاف سیاە، سرخ و آبی در تهران بصدا در آمد. جنگ چند ماهەی سنندج و سیاستهای تحریک آمیز برای جنگ نەتەوی (ملی) در شهرهای چند نەتەوەی (ملتی) و بمباران و اشغال روستاهای یارسان نشین در پایەی بلندیهای دالاهو نتایج ناخوشایند و اسف بار آن بود.

سالهای ٦٠ و اوج مبارزە مسلحانە

بعد از چند ماە جنگ و در نهایت اشغال کوردستان، نیروهای نظامی احزاب کوردی بتدریج شهرها را ترک و رو بە کوهستانهای مرز ایران و عراق کردند. اشغال کوردستان و عقب نشینی گروهای مسلح کورد با جنگ ایران و عراق همزمان شد. حکومت پان عربیست بعث برای اعمال فشار و تضیعف قدرت نظامی ایران اجازە استفادە از خاک خود برای جنگ و مبارزە مسلحانە علیە رژیم اسلامی را بە تمام گروهای مخالف رژیم داد. قربانیان این جنگ فرزندان نەتەوەهای ایران بودند کە شرایط سیاسی نو آنها را در بین صف آراییهای بوجود آمدە تقسیم کردە بود. جامعە “مادر” درک و تبیینی متفاوت از رهبران وپیشمرگان نسبت بە این مبارزە داشت. جامعە مادر این مبارزە را خوشخدمتی بە صدام و بعث و خیانت بە خود می پنداشت و چندان از آن اسقبال نکرد. دیری نپایید کە بزرگترین احزاب کوردی نیز درگیر جنگ “برادر کشی و خواهر کشی” مزمن شدند کە چهرەی قدرت طلبی و خودمحوری آنها را برای جامعە کوردستان برملا ساخت. مردم کورد از این شرایط مأیوس و متأثر شدند. در تمام این مدت این احزاب نتوانستند یک روستا را از وجود و حضور نیروهای سرکوبگر پاک کنند. مردم یارسان نیز برهبری ” جنبش مقاومت جامعە اهل حق” نیز بخشی از مبارزە مسلحانە نەتەوەی کورد در این برهە تشکیل داد کە در نتیجەی آن چندی از بهترین فرزندان خود را از دست داد. ” جنبش مقاومت جامعە اهل حق” بنا بەدلایلی کە تا امروز مبهم ماندە است، بعد از مدتی مبارزە و فداکاری منحل و از صحنە سیاسی کوردستان خارج شد و اعضای خود دچار بحران فکری و سیاسی کرد.

مرحلەی کنونی مبارز مسلحانە و جامعە یارسان

حزب دمکرات کوردستان ایران پیشگام مبارزە مسلحانە در این مرحلە است. حزب دمکرات کوردستان ایران رسما اعلام کردە است کە از تمام ابزارهای مبارزاتی برای احقاق مطالبات سیاسی خود استفادە می کند. دبیر کل حدکا در مقالەای تحت عنوان ” توضیحی درباره‌ی شعار سرنگونی جمهوری اسلامی” نگرش حزب خود را در رابطە با این موضوع مستقیما وبدون پردە تشریح کردە است. خواهان بودن سرنگونی ، از نظر او، اصلی انقلابی و نمایان نمودن تمایز بین واپسگرای رژیم و دمکراتیک بودن دمکرات است. درست یا نادرست بودن از سرگیری این از مبارزە مورد بحث این مقالە نیست، اما تجربە نشان دادە است کە مبارزە در هر سطحی و بە هر نوعی باید از پشتیبانی نەتەوەی برخوردار باشد و تمام جریانات نەتەوی کورد بر سر آن بە اجماع رسیدە باشند تا اینکە بتواند بە نتایج ملموس و مطلوب برسد و علی اینکە منجر بە تشدید بحران سیاسی و ناتوانی و ضعف مبارزاتی می شود.

بمیان آمدن رسانەهای دست و پا قرص العربیە و الجزیرە برای پوشش این و آن فعالیت سیاسی نیروهای مخالف و پشتیبانی علنی مثلث سنی ( عربستان آل سعود، مصر و اردن) از این گروها باحتمال زیاد شرایطی بهتر از عراق و سوریە برای مردمان ایران بارمغان نخواهد آورد و تکرار سناریوی بالکان چشم انداز آن خواهد بود. در سرزمین ترکی فیصل زن اجازەی رانندگی ندارد، اما مریم رجوی را بخاطر مبارزاتش شایستەی نام و نشانی خسروانی و قهرمانی اسطوەای در شاهنامە میداند.

جامعە یارسان باید با هوشیاری و تیزبینی تحولات کنونی را رصد کنند و آنها را مورد تحلیل و تجزیە قرار دهند. جامعە یارسان بزرگترین ضربات را از طرف نظام تئوکرات کنونی خوردە است. ددمنشی نظام علیە جامعە یارسان نە امری فیزیکی، بلکە جنگی تمام عیار و سیستماتیک ایدئولوژیکی علیە فلسفە، نظام اخلاقی و ارزشهای اجتماعی و فرهنگی این مردم بودە است. بی شک اگر ناسیونالیسم کورد سطحی نگری هستی شناسانە خود را بازنگری میکرد و از سرمایەهای فلسفی یاری تغذیە می نمود، میتوانست هویت خواهی خود را بر اساس عقل سیاسی معرفتی و نظری مستقلی استوار کند. جامعە یارسان باید از لحاظ سیاسی، سازمانی و در حد مقدور نظامی نیز خود را آمادە برای دفاع از “بودن وماندن” کند. دشمن اصلی جامعە یارسان اسلام سیاسی است. فلسفە و نگرش جزمی و قشری اسلام سیاسی بر اساس نابودی جامعە یارسان استوار است. جامعە یارسان نمی تواند مانع فعالیتهای نظامی احزاب کوردی در جغرافیای خود شود، اما باید برای کنترل اوضاع و حفظ منافع اقتصادی و مصالح سیاسی خویش ابتکار عمل از خود نشان دهد تا اینکە بە سرنوشتی مشابە جامعە ایزدی بدلیل نداشتن ابزارهای سازمانی و مبارزاتی مبتلا نشود . شکی در این نیست کە مبازرە مسلحانەی کنونی بیشتر از هر گروە و جغرافیا مردم یارسان و محل سکونت آنها را تبدیل بە موضوعی امنیتی و اطلاعاتی برای رژیم می کند و با موانع و محدویتهای بیشتری روبرو خواهند شد.

جامعە یارسان و سازمانهای سیاسی، مدنی، حقوقی و فرهنگی در داخل و خارج در هماهنگ سیستماتیک با هم باید با بصیرت و عقل روی ساز و کارهای عملی و پراگماتیست بە اجماع برسند و مبنی بر آن استراتژی مبارزاتی خود را ترسیم نمایند. گزافە گویی نیست اگر گفت کە سازمانهای یارسانی باید برای تأسیس ” اتاق عملیاتی” دست بکار شوند، و این ” اتاق عملیاتی” باید بتواند تمام فعالیتهای مبارزاتی و سیاسی را زیر نظر داشت و آنها راهماهنگ کند. جامعە یارسان باید تا حد امکان و مقدور از ساز و کارهای مبارزات مسالمت آمیز استفادە کند و برای ترویچ این نوع از فرهنگ مبارزاتی در ایران و کوردستان تلاش نماید، چونکە تجربە نشان دادە است کە رادیکالیسم و رفتار قهرآمیز جامعە را از دور باطل خشونت، تبعیض و ترور خارج نخواهد کرد، و در بدترین حالت گروەها ، اجتماعات و جوامع دینی، اتنیکی و جنسی و غیرە را با سبعیت ، درندگی و خشونت یکدیگر را مورد ظلم و جنایت قرار میدهند.

امیر سلیمی

اسلو، ١٥/٧/٢٠١٦

باز نشر ١٥/١٢/٢٠١٩

بازدیدها: 132