جوز و سرسپاری در دین یاری

جـــوز : میوه درخت جوز هندی شبیه گردو کمی تند و گس و خوشبو که خواص دارویی بسیاری نیز دارد.

سرسپــردن : در لغت به معنای سرخویش را به کسی سپردن اصطلاحا” یعنی راه و روش خود را به دست کسی سپردن و در طی طریق به سوی حق تعالی است .

سرسپردن یعنی سرتسلیم و رضایت به درگاه حق فرود آوردن و درپیش پیرو دلیل و درحضور جم عهد و میثاق بستن ، هرنوزادی اعم از پسر یا دختر یارسانی باید در حضور پیرو دلیل سربسپرد .

از اصول سرسپاری شکست یک عدد جوز  است و برای شکستن جوز مراسم خاصی در جم و جمخانه برگزار میشود .
این مراسم که از اولین شرایط و ارکان ورود و تشرّف به دین یاری است ، اولین حلقه وابستگی و درزمره یاران قرار گرفتن است و در اصطلاح عامه و دربین یارسان این مراسم به جوز سرشکستن معروف است.

هر شخصی که بخواهد در زمره یاران سلطان سهاک قرار بگیرد بایستی این مراسم را به طور صحیح و بدون کم و کاستی بجا بیاورد .

این مراسم مهم بعد از نامگذاری کودک و تا چهل روزگی تولد نوزاد برگزار میشود.

یاران عزیز دوستان پیر چیست وچرا لازم است که سرسپرده شویم.. پیر به معنای رابط وعامل اتصال یاران به خداوند میباشند .. دردین یاری چون از ضوابط وقوانین خاصی پیروی میکند ودارای نظم وانظباط خاصی است به جهت رسیدن به خداوند باید یک عامل جهت اتصال شما به خداوند وجود داشته باشد که دست شمارو دردستان خداوند قراردهد وشما را به جهت رسیدن به عالم روحانی حق وحقیقت راهنمایی کند

اگر مقصد را صاحبکرم در نظر بگيریم و برای رسيدن به این مقصد چندین راه در نظر داشته باشيم، و این راهها را تعداد خاندانهای یاری بدانيم پس برای رسيدن به حضرت حق چندین راه وجود دارد که اگر هر فرد یارسانی با قلبی مملو از مهر یار در یکی از این راه ها ( خاندانها ) قدم بردارد، بی شک به یار متوسل خواهد شد .
در یاری هيچ خاندانی بر خاندان دیگر برتری ندارد و همه در نزد صاحبکرم عزیز هستند و هر کس عاشق تر داناتر و با کردارتر باشد، نهایتاً عزیز تر و گرامی تر است . پس همه چيز بر مي گردد به عمل نيک و پسندیده مردم یارسانی، نه به خاندانی که پيرو و طالویش هستند .

شخصی از یارسان که سرسپرده دین یاری می شود در واقع برای پير شرط یارسان که پير بنيامين است بنابراین اهميت وجود خاندانها در یاری بخاطر اتحاد و یکدلی یاران و سر در قدم یار نهادن است. هر مراسم سرسپاری را بجا آورده است و سر خویش را تسليم سلطان سهاک نموده است.

دفتر پردیوری دیوان گوره می‌فرماید:

بی گاوان گاوی
گاو بی گاوان بی گاوان گاوی
تا سر نسپاری کرده و لاوی
تا حق نشناسی دور نگشت باوی
هر سری نلو او حضور جم
نسنجو و دست خليفه و خادم
بی شک او سره نطومار نين
نه روژ حساو نشمار نين
طومار موسی قلم باقين
جم چلانه بنيام ساقين
خادم داودن دست و دامان گير
تکبير چی باطن بنيامين پير
شرط دا و بنيام حق و رمز بار
دفتر و موسی ناز و یادگار
جوز گژنيژۀَعرق بنيام
آوردن او جم چنی سر انجام
پيشرو و داود چلانه و شون
پرچين الماس حق و دونای دون
نيازش ذاتن چهار کسه در هم
داود دليل بی سپردش و جم
نوا ماورم خبر نه هام تام
جام ندلی جوز جوز ندلی جام
بنيام مغز جام جام مغز بنيام
ذکر کران نجم غلامان گوام
نرای مغزُ درّ و ارمای شاه
نوا عطر جوز جوز عطر نوا
غلامان گردان قوا و قوا
او جم قطار
بشکنانی جوز نه جخت جبار

داود در این کلام مي فرماید که تا سر سپرده یار نشوی در دین یار جایی نداری و تمام کردار تو خام و ناپخته است . هر فرد یارسانی باید با انجام مراسم سرسپاری سرش در راه سلطان سهاک داده باشد . شرط و شروط یاری را بجا آورد و با حضور در جم و خدمت به جم در طومار پيرموسی نامش به ثبت برسد 
در این کلام چندین کليد واژه با ارزش و مهم وجود دارد . برای مثال، چهار کسه که منظور چهار ملکه مقرب صاحبکَرم است . منظور از نوا “بابایادگار” است و منظور از جوز “پيربنيامين” می‌باشد . در ابتدای پردیورهفت خاندان بعداً هم به این تعداد افزوده شده است تا به 11 خاندان رسيده ورسيدن به تعداد یازده خاندان دوره به دوره بعد از پرده کشيدن ( از ظاهر ناپدید شدن ) سلطان سهاک به تعداد خاندانها افزوده شده است . مثلاً در دوره شاه هياس، ایشان اقدام به تشکيل خاندان مي کنند (خاندان شاه هياسی “حياثی”) و همچنين در دوره بابایادگار و بعد از پرده کشيدن ایشان نيز که ذات به سيد خيال و سيد وصال مي رسد .

اما در دوره مير حيدر حيدری ملقب به آسی براکه حيدری گوران که آخرین دورە در دین یاری است چنين اتفاقی رخ نمی‌دهد، یعنی آقا آسی براگه اقدامی برای تشکيل خاندانی تازه نمي کنند.
از این رو خاندانهای یاری در درجه ای والا و با اهميت هستند که پيوند دهنده یارسانيان با هفتن هستند و از این طریق به یار وصل می‌گردند و در جرگۀ دین یار قرار مي گيرند .

هر فرد یارسانی باید از طریق سرسپاری به سلطان سهاک در زمرۀ یکی از این خاندانهای یاری تعلق داشته باشد، تا در گروه دین یار قرار گيرد و با توجه به دونادون در نهایت به دریای یار برسد که جایگاه ابدی خویش را که همان لقا ابدی میباشد باز یابد.

با تشکر خانم خواجه وند و آقای قاسمی

بازدیدها: 554