خطر فاشیسم مذهبی حاکم در ایران و اسلامگرایان سنی برای تنوع غرب کشور

در تاریخ جامعەهای بشری کمتر فصلی را میتوان پیدا کرد کە بە اندازەی فصل مربوط بە اقلیتهای دینی زشت و وحشتناک باشد. اقیلتهای دینی و مذهبی در کنار زنان و بردگان بزرگترین قرباینان بد رفتاری، خشونت و تعدیات بودەاند. سرزمین ایران در دو نقش روداری و روازدای دینی در تاریخ بازی خود را بە نمایش گذاشتە است. ایران از دوران ماد تا زمان ساسانیان رواداری دینی و مذهبی و همزیستی مسالمت آمیز تنوعات را در جامعە فراهم آورد. در دو هزار سال بعدی و مخصوصا از دوران ساسانی بە بعد ستم و جنایتهای

وحشیگرانە علیە دیگران از طرف دین حاکم بە اوج باورنکردنی رسید. فاشیسم مذهبی با ساسانیان و بعد اعراب وارد جامعە ایران شد و در دوران صفوی بە اوج خود رسید و حکومت دوازدە امامی خمینی ( با خودش سیزدە امامی) آنرا احیا و تکمیل کرد. تاریکترین و بدترین نمونەی آن را صفویان انجام دادند. آنها جامعەی سنی ایران را با ضرب شمشیر بە شیعە در آوردند. از آنزمان تا کنون موضوع حقوق اقلیتهای دینی و مذهبی در ایران تبدیل بە یکی از بزرگترین چالشها و موارد اجتماعی برای جامعە ایران شدە است و مردم ایران از توان دوری و درمان آن بر نیامدەاند . از دوران شاە اسماعیل صفوی تاکنون بابی کشی، یهودی ستیزی، سنی کشی، مسیحی آزاری ،صوفی تعقیبی و ترور یارسانی ادامە دارد.

اقلیت دو دلالت یا وجە ریاضی و حقوقی دارد. اولی بیشتر در دو دستگی بین افراد جامعە خود را نمایان می کند و نتایج رأی گیری می تواند مصداق آن باشد. دومی بر اصل حقوق استوار است، و میتوان آن را در تبیعیض ، ستم و ظلم علیە آنهائیکە تعلقات جنسی، دینی، مذهبی، نژادی و اتنیکی دیگر دارند، نشان داد.

دین اسلام بمدت ١٤٠٠ سال در روان و رفتار مردم این سرزمین جریان دارد. اسلام تبدیل بە بخش بزرگی از زندگی آدمیان این سرزمین گشتە است. ردپای دین در سیاست آنقدر نمایان و محکم است کە قدرت سیاسی بدون مجوز فقهی آن توان اندیشەگری و مدیریت اجتماعی ندارد. قدرت و اندیشە، هر دو، در سایەی ارزش و رحمت و برکت اسلام امکان حیات و حضور دارند. تنها راە حل درست و منطقی برای پایان دادن بە این وضعیت، برقراری نظامی عرفیگرا و آزادمنش است. برقراری نظامی عرفیگرا میتواند دین و دولت را از دخالت در امور و حوزە متعارف همدیگر باز دارد؛ هم احترام دین را نگە می دارد و هم احترام بە آزادی دین و گفتار را.

جامعە ایرانی را نمی توان از اسلام روی گرداند. این واقعیتی تاریخی است و تلاش در این راستا نە اینکە نا ممکن و بی نتیجە خواهد بود، بلکە ضرورتی نیز بدان نیست. درسترین راە این است کە مردم را بجای رویگردانی از دین، وادار بە تغییر نگرش دینی کرد. دخالت کردن در حریم باورهای دینی افراد و دین تازی اصل نقض آزادی است.

ایران و شیعە در گوش اعراب طنین ناخوشایندی دارد. دخالت و سردمداری مبارزە امت اسلام از طرف آن، دنیای عرب را بە هوس پردازیهای خطرناکی، از نوع بوجود آوردن داعش، وا داشت. دست داشتن در میدان سیاست فلسطین، لبنان، یمن، بحرین، عراق، افغانستان و سوریە می تواند در آیندە نتیجە معکوسی برای ایران بدست بدهد. آغاز و آثار آن را میتوان در عراق و سوریە دید.

حکومت شیعی ایران مثل پادشاهان و و آخوندهای دینی صفوی در رفتار خود با سنیها در شرق و شمال غربی ایران آسیبها و خطراتی سرنوشت ساز برای جامعە متنوع ایران تدارک می بینند.

در شرق جیش النصر و جیش العدل و دیگر سازمانهای اسلامی واکنش سیاسی علیە جنایاتها رژیم بە مردم سنی بلوچ است.

در کوردستان وضعیت چندان بهتر نیست. در جوانرو، دیواندرە، ارومیە و سنە طرفداران داعش دست بە خود سازماندهی زدەاند و بە شیوەهای مختلفی اعلام حضور و موجودیت کردەاند.

گزارشگر خبرگزاری فرات از اورمیه گفت: یک گروه مسلح از تبهکاران سیاه‌پوش داعش در مناطق مختلف اورمیه به گشت‌زنی می‌پردازند. این گروه در چند روز گذشته فعالیت‌های خود را در مناطق آن استان بویژه مناطق روستایی افزایش داده است و در روز 4 شهریور وارد روستای «ماوانا» از توابع دهستان «سیلوانه» اورمیه شده‌اند که با پاسداران پاسگاه به درگیری می‌پردازند. منابع محلی می‌گویند هنوز خبری دقیق از تلفات احتمالی این درگیری در دست نیست.

http://www.kurdane.com/news-details.php?id=133.

زمانیکە در شهرهای کوردنشین کمپینهای خیریە و پشتیبانی برای ایزدیان در کورستان عراق بە راە انداختە شد سازمانها و گروەهای قدرتمند سنی در آن شرکت نکردند.

هادی سلیمی که خود یکی از فعالانی است که در به راه انداختن کمپین و جمع آوری کمک های مردمی برای قربانیان شنگال در شهر بانه به صورت فعال مشارکت داشته است به NNSROJ می گوید “در تمام شهرهای شرق کُردستان، غیر از جنبش ها و گروه های اسلامی تمام اقشار و گروه های اجتماعی در این کمپین ها فعالانه مشارکت کردند”. این فعال مدنی که خود نیز پیشتر از اعضای یکی از گروه های اسلامی بوده است می افزاید “تا جایی که من مطلع باشم، و همچنین در این خصوص تحقیق کرده ام، افراد وابسته به اخوان المسلمین و یا مکتب قرآن – هرچند که دارای منابع اقتصادی فراوانی نیز می باشند- به صورت رسمی در هیچ یک از مراکز جمع آوری کمک های مردمی دیده نشده اند و هیچ کمکی را نیز اهدا نکرده اند.

http://www.nnsroj.com/fa/Detiles.aspx?id=7531&id_map=20

کوردستان، مثل قالی بیجار، گلزار و گلرنگی متنوع زبانی، دینی و عادتهای گوناگون است. اینها در کنار یکدیگر کوردستان ایران ( منظور شهرهای کرمانشاە، ایلام ، کودستان و بخشهای از آزربایجان غربی) را زیبا و نادر نگە داشتەاند. مردم کورستان با احترام بە زبان ( منظور گویش است، ما دارای زبانها نیستم، و در مورد زبان مشترک بحث را باید بە زمانی دیگر موکول کرد) باورهای دینی و رسومات محلی یکدیگر باید برای جامعەی آزاد، عادل و برابر طلب مبارزە کند. باید بنیدگرائی و تعصب دینی و مذهبی را در تمام انواع آن بدور انداخت و آنرا با حقوق برابر و احترام بە تمایزات جایگزین کرد. جامعە کورد باید هوش و نگرش خود را بر جامعە پلورال و متنوع خود متمرکز نماید و خود را از این جنگ فرقەی نجات دهد.

امیر سلیمی

اسلو، ٢٠١٤.٠٨.٣١

بازدیدها: 76