سازمان دمکراتیک یارسان و مسئلە مبارزه مسلحانە

PDF
جامعە یارسان در طول تاریخ هزار سالەی خود، از دوران بالویل (سدە دوم هجری) تا کنون، در تناسب با موقعیت خود و با توجە بە شرایط سیاسی و اجتماعی غالب با تیزبینی، هوشیاری و دوربینی گزینەهای ابزار مبارزاتی خود را انتخاب کردە است و هستی گرایی یا خودگوهرگری یارسان بعنوان معنا و هدف زندگی آزاد هستە این نگرش مبارزاتی را تشکیل دادە است. جامعە یارسان با داشتن و برخوردار بودن از نظام اخلاقی، فلسفە زندگی و هویت اجتماعی، تاریخی و فرهنگی منحصر بخود دارای منش و رفتار خاص اجتماعی و سیاسی بودە است. بدلیل داشتن نظام ارزشی متفاوت، جامعە یارسان بیشتر از دیگر جوامع مورد تهاجم و تعرض قرار گرفتە است. در کنار سیاست همە جانبەی امحاء و نابودی موجودیت فیزیکی جامعە یارسان نهادهای اداری و دستگاهای سیاسی ، سیاست ذوب کردن بە تحلیل بردن آن در فرهنگ غالب سیاسی و اجتماعی حاکم، یعنی اسلام، سیستماتیک اعمال نمودە و آنرا بە پیش بردەاند. مبارزات جامعە یارسان بر محور “بقاء” ، “بودن” و ” ماندن” شکل گرفتە است و به همین دلیل با دقت و هوشیاری و محاسبەهای دوراندیشانە گزینەهای رفتاری و عملی خود را برای اتخاذ موضع برگزیدە است.

جمهوری اسلامی ایران کە ادعای رهبری سیاسی، فرهنگی و هویتی اردوگاە شیعە اسلام سیاسی می کند از همان روزهای اول بە سر کار آمدن و قدرت گرفتن سیاستهای تهدیدآمیز و خطرناکی علیە نظام فکری، فلسفی، اخلاقی و دیگر ارزشهای اجتماعی جامعە یارسان اعمال کردە است. جامعە یارسان در تمام زمینەهای زندگی اجتماعی خود در ابعاد وسیعی زیر حملە سیاستهای “ذوب” و آسیمیلاسیونی نظام و نهادهای مربوطە آن قرار گرفتە است . جامعه یارسان از هیچگونه حقوقی نسبت به دیگر شهروندان ساکن ایران برخوردار نیستند در حالی که در اصل 19 و 20 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران ذکر شده است که مردم ایران از هرگونه قوم و قبیله ای که باشند از حقوق مساوی برخوردارند و رنگ ، نژاد ، زبان و مانند اینها سبب امتیاز نخواهد شد، چونکە جامعە یارسان با مشخصەی اجتماعی خود دارای رسمیت حقوقی در قانون اساسی نیست(اصل 12 و13). بدین دلیل نهادهای باصطلاح انقلابی و سرکوبگر بدون هیچ گونە موانع قانونی و حقوقی آشکارا با اعمال خشونت ” شخصیت” حقوقی و ذاتی فرد یارسانی تحقیر و تضعیف می کنند و این در حالی است که اصل 23 قانون اساسی تفتيش عقاید و توهين به سایر ادیان را ممنوع کرده است. اما این قانون هرگز و در هيچ زمانی برای پيروان دین یاری رعایت نشدە و دائم مورد آزار و اذیت و توهين قرار می گيرند.
مناطق محل سکونت مردم یارسان از لحاظ اقتصادی، کە بیشتر بر اساس کشاورزی و دامداری استوار است، از عقب افتادەترین مناطق کشور است و تولیدات دامداری و کشاورزی آن نە اینکە صنعتی شدە است، بلکە حتی توان رقابت در بازر داخلی از آن گرفتە شدە است. آتش سوزی در جنگلها و نابودی بیشەها زندگی حیات جانوران وحشی را بە خطر انداختە است و خیلی از گونه های جانوران وحشی منقرض شدەاند یا در حال انقراض هستند. شرایط سخت و نامساعد اقتصادی نتیجە و عواقب سیاستهای تبعیض آمیز و هدفمند رژیم در این منطقە است.

وضعیت اقتصادی اثر منفی روی حیات اجتماعی گذاشتە است و ناهنجاریهای مزمن کانون و هستە خانوادە را بە چالش کشیدە است و آن را با تهدید نابودی و فروپاشی روبرو کردە است. خودکشی، طلاق و اعتیاد قدیمی ترین نهاد و واحد اجتماعی انسان، کە خانوادە است، بی معنی و بی ربط کردە است. سیاست “گزینش” در نظام آموزشی و شغلی امکان تحصیل و شغل از فرد یارسانی کە می خواهد با آن هویت معرفی شود امری دست نیافتنی و رٶیایی بیش نیست و بدین دلیل افراد یارسانی زیادی دست بە خودسانسوری هویتی می دهند کە در نهایت منجر بە بحران هویت، احساس شرم و شکست، ناراحتیهای روانی و دیگر عوارض روحی می گردد و همبستگی و تعلق اجتماعی را با تهدید مواجە می کند. جای امید و خوشبختی است کە کسانی از دل این جامعە آستین همت را بالا بردەاند و با قدرت پیکار و بیداری در میان مردم خود دست بە تلاش “خودشناسی” و “خودباوری” زدەاند و حرکت خود را تبدیل بە سپر دفاع، مقاومت و اعتماد بە نفس در مقابل حملات رژیم کردەاند.
مناطق یارسان بە حکم قانون اجباری طبیعت تبدیل بە منطقە حائل” Buffer Zone ” بین پایگاە خاستگاە دو بال اسلام سیاسی شیعە و سنی شدە است و حیات سیاسی و اجتماعی خود را با توجە بە این واقعیت تنظیم می کند، و بی شک نیز تحت تأثیر آن نیز قرار می گیرد. جامعە یارسان بارها نیز از طرف دیگر نیروەهای اجتماعی جوامع اسلامی کە منبع مورد تغذیە فکری و رفتاری اسلام سیاسی است مورد توهین وتجاوز قرار گرفتە است. اما جامعە یارسان با وجود این تهدید و چالش نە اینکە بعنوان قدرت اجتماعی بمثابەی “منطقە حائل” بین جامعە اسلامی شیعە و سنی عمل می کند، بلکە تا به امروز نیز توانستە است توازن و قدرت سیاسی و اجتماعی خود را نیز حفظ کند و با رویکرد مدارا توأم با احترام و انتخاب گزینەهای تعامل گرا از تنش و تقابل مضر تا حد امکان جلوگیری کند و بە تقویت و تثبیت همزیستی مسالمت آمیز یاری برساند.

جامعە یارسان از دوران بالویل تا کنون نوع مبارزە و روش تلاش فکری و رفتاری خود را تعریف کردە است و اگر چە تن بە حکومت رژیمی از نوع جمهوری اسلامی دادەاست، اما هیجوقت اجازە دیکتە فکر و اندیشە از طرف قدرت حاکم ندادەاند. این مبارزە هزار سالە بر اساس مهربانی، مدارا و مروت بودە است و تلقی آن از تنوع فکری و فرهنگی در جامعە دمکراتیک و تولرانس بودە است. زندگی مسالمت آمیز را ضامن زندگی با سعادت و عادل دانستە است.
سازمان دمکراتیک یارسان خود را میراث دار چنین رویکردی می داند. از نظر سدی مبازرە مسلحانەی در مرحلەی کنونی بیشتر از هر گروە و جغرافیا مردم یارسان و محل سکونت آنها را تبدیل بە موضوعی امنیتی و اطلاعاتی برای رژیم می کند و با موانع و محدویتهای بیشتری روبرو خواهند شد. یعنی رژیم دست بالا را در تعیین و تعریف مدل و نوع مبارزە مردم یارسان خواهد داشت.
بنظر سازمان دمکراتیک یارسان باید جامعە یارسان برای باری هر گونە تحول و تغییر سیاسی آمادە باشند. واقعەای ” مەڕ نو” ( غار نو) بدون آمادگی برنامە ریزی میتوانست بە ضرر و حتی نابودی جامعە یارسان منجر شود، چونکە آنوقت دیگر پیکار برای “بقاء” و ” هستی” است.
سازمان دمکراتیک یارسان تلاش می کند کە با دیگر سازمانهای مدنی، حقوقی و فرهنگی در داخل و خارج در هماهنگ سیستماتیک با آنها، با بصیرت و عقل ، روی ساز و کارهای عملی و پراگماتیست بە اجماع برسند و مبنی بر آن استراتژی مبارزاتی خود را ترسیم نمایند. گزافە گویی نیست اگر گفت کە سازمانهای یارسانی باید برای تأسیس ” اتاق راهبردی استراتژیکی” دست بکار شوند، و این ” اتاق راهبردی استراتژیکی” باید بتواند تمام فعالیتهای مبارزاتی و سیاسی را زیر نظرنگە دارد و آنها راهماهنگ کند. جامعە یارسان باید تا حد امکان و مقدور از ساز و کارهای مبارزات مسالمت آمیز استفادە کند و برای ترویچ این نوع از فرهنگ مبارزاتی در ایران و کوردستان تلاش نماید، چونکە تجربە نشان دادە است کە رادیکالیسم و رفتار قهرآمیز از سوی طرفهای درگیر جامعە را از دور باطل خشونت، تبعیض و ترور خارج نخواهد کرد، و در بدترین حالت گروەها ، اجتماعات و جوامع دینی، اتنیکی و جنسی و غیرە را با سبعیت ، درندگی و خشونت مورد ظلم و جنایت قرار میدهد.

کمیتە مرکزی
سازمان دمکراتیک یارسان
٢٢/٩/٢٠١٦

بازدیدها: 95