Yarsanmedia Yarsan Democratic Organization Official Website
برنامە و اساسنامە کنگرە2
برنامه و اساسنامە سازمان دمکراتیک یارسان
مصوب کنگرە٢، ٧ و ٨ ژوئن٢٠١٤
پیشگفتار:
بنا بە گواە تاریخ نوشتاری و گفتاری بشر و دیگر یادگارها و ماندگارهای فرهنگی و تمدنی مشترک جهانیان، دنیادید فرد تابع ابعاد مشخص معنوی و مادی جامعەی مادر است. تصویری کە از جهان هستی ذهن انسان را در کام اندیشە و اعتقاد بردە است در تمام موارد، در عمل، در باور ، در رفتار و بینش اجتماعی و زندگی فردی و دیگر فعل و انفعالات و کنش و واکنشهای فرد تأثیر مستقیم دارد.
به قدمت عمر انسان تلاش و مبارزه برای فراهم آوردن شرایط زندگی بهتر وجود داشته است. با وجود آنکە سطح درک و شناخت در جوامع قدیمی بعلت محدودیتها، کە هم سنخ فرایافت تاریخی مشخصی هستند، مانع تعریف روشن و جامع از اصول حقوق بشر شدە است، اذهان و درک عمومی با ملاکهای ابتدایی عدالت و رعایت حریم حیثیت انسانها آشنا بودەاند و طریقەی ممارست مرزهای اختیاری و صلاحیتی نظام را با وسوسەی زندگی و خرد خود مورد سنجش و داوری قرار دادەاند. انسانها در طول هزارەهای متمادی در تلاش برای بدست آوردن حقوق برابر بودەاند. علیرغم اینکە حقوق پایەای انسانها در اعلامیە جهانی حقوق بشر تعریف و مشخص شده و اکثر کشورها آنها را برسمیت شناخته و متعهد بە اجرای مفاد آن شدەاند،. کم نیستند انسانها و جوامعی که از همان حقوق پایه‌ای بطور سیستماتیک و برنامه‌ریزی شده توسط حکومتها محروم می گردند. جامعه یارسان یکی از آن جوامعی است که حقوق آنها در ابعاد گسترده از دیر باز تا کنون نقض شدە و مورد تعرض قرار گرفتە است.
تاریخ سیاسی و اجتماعی بشر پر از فرمانروایانی است کە هرکدام با نام و لقبی جایگاهی برای خود بدست آوردەاند، یا اینکە خود تاریخ عنوانی را برایشان شایستە دانستە است. اذهان و داوری عمومی مشترک، شهریاری را بیدادگر و شهریاری دیگر را دادگر شناختە است. با وجودآنکە حق عملکرد سیاسی از مردم از طرف نیروهای مستبد و ظالم سلب و حقوق آنها نقض شدە است، اما مبارزە برای استقرار نظامی عادل کە بتواند حقوق فردی و اجتماعی آحاد و اجتماعات را محترم بشمارد و بە ارزشهای برابری، عدالت اجتماعی واقتصادی وبه آزدیهای فردی و اجتماعی تطور و بسط دهد در اکناف و اطراف جهان هنوز ادامە دارد. مردم یارسان از این قبیل اجتماعات هستند کە برای تحصیل و تحقق اهداف انسان محور بە طرق مسالمت آمیز از دیر باز تا کنون مبارزە می کنند.
در غیاب حاکمیت مردمی، بنیادی ترین حقوق و آزادیهای انسانی شهروندان در جامعه، محدود، نقض و یا بطور کلی پایمال می گردد. تداوم چنین وضعیتی نارضایتی فردی و گروهی را بدنبال داشته و سبب بی ثباتی اجتماعی و سیاسی در جامـعە میگردد. درجوامعی که اصل عدم تبعیض و اصل تساوی حقوق انسانها نادیده گرفته میشود، اساس همزیستی مسالمت آمیز در روابط انسانها بە چالش کشیده میشود.
یارسان و هویت ملی
مردم یارسان پیروان آیین یاری، یکی از پایدارترین و اصیل ترین جوامع هستنند که بخاطر دفاع از هویت، زبان و فرهنگ خود همچون دیگر بخشهای مردم کرد در کردستان همواره ازستم ملی و ستم مضاعف آیینی رنج برده‌اند. از آنجا که پروسه شکل گیری فرهنگ و ارزشهای اجتماعی و انسانی جوامع بشری، تحت تاثیر زبان، افکار، فلسفه‌های علمی و آیینی تکوین و تحول یافته است، جامعه یارسان نیز بواسطه دیدگاهها، باورها و اندیشه‌های فلسفی منحصر بخود و تحت تاثیر آیین یاری به ویژگیهای فرهنگی، ارزشهای انسانی و اجتماعی مختص به خود دست یافته است.
ازمطالعه آثار و ادبیات کتبی و شفاهی یارسانی و همچنین باورها و رفتارهای آنان چنین استنباط میشود که بیشتر سنتها و مرسومات مرتبط با جامعه یارسان از دیرباز در میان کردها و دیگر قومیتهای ساکن در فلات ایران بویژە در جوامع زاگرس نشین، رایج بودەاند.
جامعەی یارسان از پیشقراولان و حاملین مشعل آزدیخواهی و سمت دهندگان مبارزات بومی در سرزمین ایران و کردستان می باشند. جامعەی یارسان بعد از فروپاشی امپراتوری ساسانی و تثبیت قدرت سیاسی اعراب در سرزمین اجدادیشان، همدوش دیگر نیرهای اجتماعی در ایران و کردستان، در قرن دوم هجری دوران سکوت و خلوت و خلاء را شکستند و همدوش دیگر نیروهای اجتماعی در ایران وارد مبارزە علیە بیدادگریها و سیاستهای عرب سالاری شدند.
بنابه آثار یارسانی، متعاقب استیلای اعراب بر مناطق محل زیست یارسانیان، نهضتهای متعددی دردورانهای مختلف در جهت حفظ و بازسازی هویتها و ساختارهای اجتماعی ما قبل اسلام از یکسو و مقاومت در برابر تهاجم سیاسی، فرهنگی و اقتصادی اشغالگران از سوی دیگر در فواصل زمانی گوناگون شکل گرفته که می توان از برجسته‌ترین آنها بە نهضتهای بابا سرهنگ دودانی قرن دهم میلادی، شاه خوشین لرستانی قرن یازدهم میلادی و بابا ناووس جاف اشارە نمود. تداوم این نهضتها سرانجام به دوره‌ی سلطان سهاک برزنجی در قرن سیزدهم میلادی و ظهور و علنی شدن آیین یاری می انجامد. در این دورە قراردادی تحت عنوان “بیاوبس پردیوری” یا “بیاوبست پردیوری” منعقد میشود (” پردیور” نام محلی در اوامان کردستان ایران است) در این قرار داد اصول اعتقادی آیین یاری، آرمانها و اهداف و شیوە رهبری جامعە از طریق نظام شورائی “پیر و پادشاهی” مشخص میشوند. مبارزو و مقاومت در جهت حفظ هویت فرهنگی و آیینی بر اساس شالودەای از باورهای کهن پیش از اسلام رایج در میان کردان سازماندهی میشود. رنسانس فکری در جهت اصلاح اخلاقی انسان و جامعە و ترفیع مقام و جایگاە انسان و بیرون رفت از انحطاط ارزشی بر اساس چهار اصل “راستی، پاکی، نیستی و ردا” شکل میگیرد. برابری و عدالت اجتماعی و رسیدن بە نوعی از سیادت و خودگردانی اتنیکی در حین عشق و وفاداری بە حفظ و حراست از کیان ایرانی و اسطورەای ماد میترائی در دستور کار قرار میگیرد.
تداوم نظام پیرو پادشاهی و ادامە رسالت تعریف شدە در پیمان پردیوری از طریق تشکیل “جم“های ( جمع، شورا) و خاندانهای یاری میسر و عملی میگردد کە تا کنون نیز بقوت خود باقی ماندە است.
دوره سید حیدر ملقب به سید براکه گوران در اوایل قرن نوزدهم میلادی جلوە دیگری از تداوم نهضت یاری است. این دورە از تلاش یارسانیان برای کسب شناخت واقعی از مبانی فکری، آیینی، فرهنگی و تاریخی خود و همچنین گرداوری آثار و ادبیات یارسانی از اهمیت محوری برخوردار است.
جامعە یارسان امروزی، وارث اعتقاد یاری، پیمان پردیوری با ارزشها، آرمانها و رسالتهای آن است. رسالتهایی کە نە تحقق یافتەاند و نە بە فراموشی سپردە شدەاند. ستمی کە بر جامعە یارسان نیز روا دیدە شدە است تا حدود زیادی نیز ریشە در پایداری و مقاومت آنان در جهت حفظ همین میراثها بودە است.
وضعیت سیاسی اجتماعی جامعه‌ی یارسان
جامعه یارسان یکی از جوامعی است که بی حقوقی را در تمامی عرصه‌ها و در ابعاد وسیع تجربه کرده و این جامعه در تاریخ موجودیت خود شاهد تداوم نبردی نابرابر در جهت حفظ موجودیت و ساختار هویتی خویش است. ستم آیینی، مضاعف بر ستم ملی، نابرابری حقوقی و محرومیت از بهره گیری از امکانات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی، منجر به عدم رشد استعدادهای فردی و جمعی جامعه یارسان گردیده و سبب شدە است کە مناطق یارسان نشین جزو محرومترین نقاط کردستان و ایران باقی بماند و قربانی سیاست آسیمیلاسیون (حل و یکسان سازی) شود. تنگ نظری اجتـماعی و نااگاهی وسیع در سطح جامعه نیز همگام با این سیاست عمل نمودە و در بە انزوا کشاندن جامعە یارسان نقش خود را ایفا نمودە است. انتشار اکاذیب و تعریفات جعلی از هویت یارسانها بطور دانستە و ندانستە، از جانب خودی و بیگانە سبب شدە کە همسایگان غیر یارسانی ما نسبت به دین یاری دچار شک و تردید شوند و خود یارسانها نیز بە نسبت اعتقادات و هویت خود دچار سردرگمی و چندگانگی باشند. پیروان آیین یاری با عناوین بی مصداقی همچون اهل حق، علی الهی، شیطانپرست مورد خطاب قرار گرفته‌اند.
لازم به ذکراست که اکثر پیروان این آیین در کردستان ایران زندگی میکنند. آیین یاری در بین لرها، آذریها و فارسها نیز دارای پیروان زیادی است. در عراق و کردستان عراق از یارسانها تحت عنوان “ کاکه‌یی” نام بردە میشود.
انقلاب سال 1357 و تغییر در ساختار سیاسی و استقرار حاكمیت دینی در ایران، انواع تنشهای سیاسی و اجتماعی را به دنبال داشت. مبارزات آزادیخواهانه از یکطرف و اقتدارطلبی سیاسی ودینی از طرف دیگر منجر به اعلام جنگی ناعادلانه علیه نیروهای آزادیخواه، اقلیتهای ملی و دینی در سراسر ایران و کردستان و بتبع آن علیه مردم یارسان گردید که این جنگ خودرا در قاموس بمباران، کشتار مردم بی دفاع و محاصره‌ی اقتصادی و اعمال محرومیتهای اجتماعی نشان داد.
نظام حاکم کنونی در ایران بر اساس احکام شریعت اسلامی و ایدئولوژی ولایت فقیه استوار است. دراین نظام مذهبی، یکی از پیش شرطهای برخورداری ازحق شهروندی برابر، اعتقاد به مذهب حاکم و وفاداری به نظام ولایت فقیه است. در نتیجه مردم یارسان همراه با سایر اقشار جامعه که پیرو مذهب مورد نظر حاکمیت نیستند از حق شهروندی محروم و محکوم به تحمل اجحافات، بی حقوقی و تبعیضات فاحش غیر انسانی شده‌اند.
با وجود آنکه یاری تنها آیین رایج و متداول درمیان یارسانیان اسیر در چنگال نظام جمهوری اسلامی است، موجودیت آن انکار شده و پیروان این آیین کهن نه تنها به رسمیت شناخته نشده‌اند، بلکه بر اساس بندهای ١٢و ١٣ قانون اساسی نظام جمهوری اسلامی ایران، حقوق پایه‌ای و موجودیت جامعه یارسان نیز نفی شده، و پیروی از این آیین تا حد ارتکاب به جرم و نقض قوانین جمهوری اسلامی محسوب شده است.
مردم یارسان در همان ابتدای بە انحراف رفتن انقلاب ٥٧ و تبدیل شدن آن به یک حکومت مذهبی، نارضایتی خود را نسبت به این روند به شکلهای گوناگون نشان دادنند. در همان اوایل پیروزی انقلاب و در ادامە سیاستهای سرکوبگرانه جمهوری اسلامی سرکوب بی رحمانه مردم یارسان شروع شد و رفتار بی رحمانه حکومت اسلامی منجر به فرار و آواره گی هزاران نفر از این مردم به كشورهای مجاور از جمله عراق شد.
مردم یارسان در راستای مبارزه حق طلبانه برای بدست آوردن حقوق اجتماعی خود در طول سه ده هه اخیر دست به تشکیل سازمانها و جنبشهای سیاسی که در زیر بە آنها اشاره میشود زدەاند.
تشکیل جنبش مقاومت جامعە اهل حق در اوایل دهە هشتاد میلادی
در ابتدای دهه هشتاد میلادی، بخشی از یارسان با تشکیل جنبش سیاسی/ نظامی (جنبش مقاومت جامعه‌ی اهل حق) در مناطق آزاد شدە کردستان ، مبارزات خود را بطور همزمان و در پیوند با جنبش ملی دمکراتیک مردم کردستان و ایران به پیش بردند، اما بدنبال تحولات سیاسی و نظامی و همچنین محدودیتهای فراوان در منطقە، این جنبش امکان تداوم نیافت و منحل گردید.
تأسیس دو سازمان یارسانی جنبش دمکراتیک یارسان و یاریکورد
در اویل دهه‌ی نود، و انتقال بخش زیادی از مردم یارسان به کشورهای پناهنده پذیرغربی، امکان نوعی بازبینی و گرایش بسوی سازمان یابی مجدد فراهم گردید، و بدین ترتیب امکان ایجاد تشکلهای فرهنگی و سیاسی توسط اعضای برونمرزی این جامعه بوجود آمد.
زندگی در جوامع دمکرات به درک و آشنای جامعەی یارسان از حقوق فردی و اجتماعی سرعت بخشید. گفتمان رایج تعدد فرهنگها در کشورهای اروپای امکان آشنای با کار سازمانی دقیق و فعالیت اجتماعی سالم مبنی بر نگرش پلورالیستی سیاسی و فرهنگی بخش برونمرزی را وادار بە ایجاد تشکلهای فرهنگی، سیاسی، پناهندگی و مدنی کرد.
در تقابل با وضعیت موجود، اعضای جامعه‌ی برونمرزی یارسان، پس از بحث و بررسی های متعدد به این نتیجه رسیدند که مبارزه مسالمت آمیز، و طرح خواسته‌های عادلانه‌ی مردم یارسان در بستر موقعیت سیاسی حاضر، امری لازم و ضروری است و در نتیجە ایجاد یک تشکل سیاسی کە بتواند بزبانی گویا این خواستەها را بیان کردە و توان عمومی را در راستای رسیدن بە آنها بسیج نماید، ضروری مینود. نتیجە این ضرورت بە تأسیس جنبش دمکراتیک یارسان در مارس ٢٠٠٧ و سازمان یاریکورد در سال ٢٠١٠ منجر شد.
معرفی سازمان دمکراتیک یارسان
جنبش دمکراتیک یارسان و یاریکورد با توجە بە اهمیت اتحاد و همصدائی نیروهای سیاسی و اجتماعی و جذب هر چە بیشتر فعالین و نیروهای یارسانی برای نیل بە اهداف خود زمینە برگزاری یک کنگرە مشترک تحت عنوان “کنگرە اتحاد یارسان” فراهم آوردند کە منجر بە تأسیس سازمان دمکراتیک یارسان شد.
سازمان دمکراتیک یارسان یک تشکل سیاسی، دمکراتیک و معتقد بە پلورالیسم سیاسی است. جریانی است کە خود را متعهد به دفاع از اعلامیه جهانی حقوق بشر، الحاقات و میثاقهای مربوطە میداند و خواهان بر قراری یک نظام سکولار و دمکراتیک در ایران بمنظور نیل بە آزادی، دمکراسی، عدالت اجتماعی و حاکمیت قانون و کسب حقوق مطرح در اعلامیە مذکور است.
سازمان اتحاد دمکراتیک یارسان معتقد است کە جامعە یارسان میبایستی همزمان کە در جهت رفع ستم ملی و آیینی بر خود میکوشند، در سطوح مختلف مبارزاتی دیگر نیز همگام با مبارزات عدالتطلبانە و آزدیخواهانە اقشار اجتماعی حرکت کند. این سازمان معتقد است آزادی زن یارسانی، بستە بە آزادی زن در جامعە بزرگ ایرانی، کردستانی است. کسب حقوق کارگر، کشاورز، اندیشمند یارسانی نیز باید در همین پیوستگی پیگیری و حصول شود.
برای تحقق و رسیدن به آرمانهای انسانی جامعه‌ی یارسان این تشکل، خود را متحد طبیعی جریانات آزادیخواه و دمکرات کردستانی و ایرانی می داند، و انتظار دارد ازهمکاری و پشتیبانی این جریانات و احزاب برخوردار شود.
مبارزەی سازمان اتحاد دمکرتیک یارسان مسالمت آمیز و بر واقعیت و اعتقاد بە پلورالیسم فرهنگی و سیاسی استوار است. غایت مبارزە سادی زندگی خوب وتأمین سعادت و امنیت برای آحاد، اجتماعات و افراد است. بعد دیگر مبارزە معطوف بە احیای وجدان و بینش ارزشهای فرهنگی و حضور تاریخی در پاسداری از سرمایەهای بومی در ایران و کردستان می باشد.
اهداف و خواستەها
١. رعایت و اجرای مفاد منشور حقوق بشر مصوب ١٠ مارس ١٩٤٨ سازمان ملل و الحاقات و میثاقهای مربوط بە آن.
٢. تمرکز زدائی سیاسی از طریق سپردن ادارە امور بە مناطق و جوامع اتنیکی از طریق رای گیری دمکراتیک
٣. جدایی دین از دولت و لغو دین رسمی در کشور. تلقی دین به عنوان امر خصوصی افراد بر پایە احترام و برخورد یکسان با پیروان ادیان و مذاهب
٤. برخورداری از حقوق شهروندی برابر، صرف نظر از تعلقات اعتقادی و هویتی بمنظور ایجاد امکان همزیستی مسالمت آمیز اقشار اجتماعی در کنار یکدیگر
٥. اجرای عدالت از طریق دستگاە قضائی غیر وابستە بە دین و دولت
٦. ممنوعیت اخذ اطلاعات اعتقای افراد در فرمهای گزینشی دولتی و غیر دولتی
٧. تعیین حداقل استانداردهای معیشتی و بهداشتی
٨. جبران عقب ماندگیهای اجتماعی، اقتصادی از طریق تخصیص بودجەهای اضافی بە مناطق محروم و کاهش تفاوت استانداردهای شهری و روستایی
٩. دخالت نمایندگان مردم یارسان که از طریق آراء مخفی و مستقیم انتخاب شده باشند، درمجالس قانونگذاری محلی و سراسری و دیگر مجامع و نهادهایی که در رابطه با حقوق شهروندی در طرح و تصویب قوانین دخیلند.
١٠. واگذاری حق اداره امور جامعه‌ی یارسان به مردم بومی و حق داشتن یک مجمع که نمایندگی آنها را در مذاکرات رسمی بعهده بگیرد.
١١. ایجاد تسهیلات آموزش زبان مادری. کشف، ثبت و حفظ آثار و ادبیات یارسانی و تأسیس مراکز علمی/ تحقیقی بە این منظور.
١٢. فراهم شدن شرایط بازگشت آواره‌گان و پناهنده‌گان مطابق با استانداردهای انسانی و جبران خسارات مادی به آواره‌گان و قربانیان درگیریهای ناخواسته
اساسنامه سازمان اتحاد دمکراتیک یارسان
ماده١. نام و هویت تشکل
١. نام تشکل “سازمان دمکراتیک یارسان“ با علائم اختصاری سدی و نام انگلیسی آن Yarsan Democratic Organization با علائم اختصاری YDO است.
٢. اتحاد دمکراتیک یارسان تشكلی است مستقل با ساختار دمكراتیك.
ماده ٢. عضویت
١. تمامی افراد بالای ١٦ سال که برنامه و اساسنامه تشکل را بپذیرند و متعهد به رعایت مفاد آن بشوند، طبق درخواست کتبی و تأیید یکی از کمیتەهای سازمانی می توانند به عضویت آن درآیند.
٢. اعضاء جریانات سیاسی دیگر نمیتوانند بطور همزمان در سازمان دمکراتیک یارسان عضو باشند.
تبصرە ١. این بند شامل سازمانهای خارجی در کشورهای محل اقامت نمیشود.
ماده ٣. وظایف اعضاء
١. تلاش برای تحقق اهداف وآرمانهای تشکل.
٢. پایبندی به اصول و نظم تشکیلاتی.
٣. تلاش برای حفظ وحدت جامعه یارسان.
٤. پرداخت حق عضویت سالانه بر اساس تصمیمات كمیته مركزی بطور یكسان برای تمام اعضا .
تبصره١. متقاضیان پناهندگی، دانشجویان و افراد بین ١٦ تا ١٨ سال ٥٠% از حق عضویت سالانه را پرداخت خواهند نمود.
ماده ٤. حقوق اعضاء
١. حق شرکت در کنگره.
٢. حق انتخاب کردن و انتخاب شدن.
تبصره ١. اعضاء كاندیدهای ارگانهای رهبری باید بالای ١٨ سال باشند.
٣. حق ارائه پیشنهاد و انتقاد.
٤. اعضاء تشكل از حقوق برابر برخوردارند.
ماده ٥. سلب عضویت
١. اعضایی که موازین و مقررات سازمان را نقض نمایند و یا به هر شکلی در جهت مخالف مصالح سازمان اقدام كنند، بعد از ابلاغ شفاهی و یک ابلاغ کتبی مورد مجازاتهای سازمانی از قبیل تعلیق مقطعی عضویت ، سلب مسئولیت تشکیلاتی و اخراج قرار می گیرند.
٢. درخواست اقدامات تنبیهی توسط کمیتە اجرائی تهیه و برای تصمیم نهایی در اختیار کمیته مرکزی قرار می گیرد.
٣. تشکل حق دارد که در صورت لزوم افراد خاطی را از طریق مراجع ذیصلاح مورد پی گرد قانونی قرار دهد.
٤. وظایف، اختیارات و امتیازات افراد اخراجی و مستعفی بعد از آنان سلب میشود.
ماده ٦. ارگانهای تشکیلاتی
١. ارگانهای اصلی تشکیلات شامل کنگره، کمیته مرکزی و کمیتە اجرائی است
٢. کمیتە بازرسی مالی، کمیته انتخابات، کمیسیون تهیە و تدوین برنامە و اساسنامە و کمیته‌های کشوری و شهری از دیگر ارگانهای وابسته هستند.
ماده ٧. كنگره
١. كنگره عالی ترین ارگان تشکل است ، و ازکسانی که در فاصله بین دو کنگره، مشروط بر اینکه حداقل سه ماه از عضویت آنان گذشته باشد، تشکیل می گردد.
٢. كنگره فی ما بین دو ،یا حداکثر سە سال یكبار برگزار می شود.
٣. کنگره با شرکت ٣/٢ اعضاء رسمیت می یابد.
٤. پیشنهادات با کسب رای نصف +١ اعضاء در کنگره بتصویب می رسد.
٥. هیئت رئیسه‌ی،كنگره اعضای كنگره انتخاب می كنند.
٦. کنگره فوق العاده بنا بر درخواست ٣/٢ كمیته‌ی مركزی یا ٣/٢ اعضاء برگزار می شود.
٧. سازماندهی، تعیین زمان و مکان برگزاری کنگره از اختیارات کمیته مرکزی است.
٨. برگزاری كنگره باید حد اقل ٢ ماه قبل از آن به اطلاع اعضاء رسیده باشد.
ماده ٨. وظایف و اختیارات كنگره
١. تصویب برنامه و اساسنامه و ایجاد تغییرات در آن.
٢. انتخاب کمیته مرکزی و اعضای اللبدل از طریق انتخابات آزاد و دمکراتیک.
٣. تعیین ھﯿﺄﺖ بازرسی مالی
٤. تعیین کمیته انتخابات
٥. برگزاری کنفرانس سالانه قبل از کنگره.
ماده ٩. کنفرانس سالانه
٢. نشست سالانه هر سال یک بار و با شرکت کمیته مرکزی، کمیتە اجرائی نمایندگان کمیتەهای کشوری و شهری، نمایندگان کمیته‌ها و کمیسیونهای مختلف تشکیل می گردد.
٣. ریاست این جلسات را سخنگو، ٢ نفر از اعضای کمیته‌ها و دو نفر از واحدهای کشوری بعهده خواهند داشت.
ماده ١٠. وظایف و اختیارات کنفرانس سالانه
١. بررسی فعالیتهای سالانه کمیته‌ها، کمیسیونها و واحدهای کشوری و شهری، همچنین بررسی موانع و مشکلات سر راه.
٢. ارائه پیشنهادات و راهکارهای مناسب در جهت رفع مشکلات و پیشبرد اهداف سازمان و ارگانهای مربوطه.
ماده ١١. کمیته مرکزی
١. اعضای کمیته مرکزی، توسط کنگره انتخاب می گردند و بالاترین ارگان مسئول در فاصله بین دو کنگره هستند.
٢. کسانی می توانند در انتخابات شرکت کنند که مدت ٦ ماه از عضویت آنها گذشته باشد.
٣. تعداد اعضای اﺼلی کمیته مرکزی و اللبدل در كنگره و بر حسب نیاز تعیین می شود.
٤. جلسات کمیته مرکزی هر دو ماە یکبار و جلسات فوق العاده بنا به درخواست ٣/٢ کمیته مرکزی برگزار می شود.
٥. تصمیمات کمیته مرکزی در صورت توافق ٣/٢ اعضاءحاضر در جلسات قابل اجرا خواهد بود.
٦. مخارج کمیته مرکزی از محل بودجه سازمان تامین می گردد.
ماده ١٢. وظایف و اختیارات کمیته مرکزی
١. مجری برنامه و تصمیمات، سیاست و استراتژی مصوبه کنگره است.
٢. انتخاب کمیتە اجرائی از بین اعضاء کمیتە مرکزی
٣. تقسیم وظایف اعضاء کمیته مرکزی و ایجاد پستهای مورد نیاز
٣. ﺘﺄسیس نهادهای ضروری با حفظ اصول و موازین تشکیلاتی.
٤. تهیه و تدوین مقررات و آیین نامه‌های داخلی و اجرایی.
٥. طرح پیشنهادات و راهکارهای مناسب برای تغییرات لازم در برنامه و اساسنامه.
٦. انتشار بیانیه‌ها و اطلاعیه‌های تشکل.
٧. نظارت بر اعمال کمیته‌ها و کمیسیونها.
٨. مطالعه و بررسی امکان همکاری و جلب پشتیبانی در سطح کشوری و بین المللی در راستای پیشبرد اهداف سازمانی.
٩. بررسی بودجە سازمانی و طرق تهیە آن
٩. رسیدگی به شکایات و انتقادات اعضاء و بررسی عضویت اعضاء
ماده١٣. کمیتە اجرایی
١. بالاترین ارگان رهبری تشکل در خلال دو نشست کمیته مرکزی است.
٢. کمیتە اجرایی هر ماە یک بار تشکیل جلسه میدهد.
ماده١٤. وظایف و اختیارات کمیتە اجرایی
١. کمیتە اجرایی مسئول پیشبرد و عملی کردن تصمیمات کمیتە مرکزی است
٢. گزارش کار به کمیته مرکزی.
٣. مسئول ایجاد و ادامە روابط با جریانات و شخصیتهای مستقل است.
٤. مسئول انتشار بیانیه‌ها و اطلاعیه‌های سازمانی است.
٥. نظارت بر اعمال کمیته‌ها و کمیسیونها.
٦. تنظیم بودجە سازمانی و ارائە آن بە کمیتە مرکزی جهت بررسی
٧. بررسی شکایات اعضاء و رجوع آن بە کمیتە مرکزی جهت اخذ تصمیم نهایی.
ماده .١٥ واحدهای كشوری و شهرستانی
١. اعضاء مؤظفند در كشور یا شهرستان محل اقامت خود برای پیشبرد برنامه‌های سازمان خود را سازماندهی كنند.
٢. مسئولین هر واحد از طریق انتخابات محلی انتخاب می شوند.
ماده ١٦. کمیتە بازرسی در امور مالی
١. کمیتە بازرسی مرکب از 3 نفر است ، که توسط کنگره انتخاب می گردند.
٢. اعضای کمیتە بازرسی باید عضو كمیته‌ی مركزی یا کمیتە اجرائی نباشند.
٣. کمیتە بازرسی نظارت مستمر بر امور مالی را دارد.
٤. کمیتە بازرسی نتایج کار خود را به کمیته مرکزی، کنفرانس سالانە و کنگره گزارش می کند.
مادە ١٧. کمیسیون تهیە و تدوین برنامە و اساسنامە
١. تدوین و تنظیم برنامە و اساسنامە و ارائە آن بە کمیتە مرکزی و کنگرە
ماده ١٨. کمیته انتخابات
١. کمیته انتخابات مرکب از سه نفر است که توسط کنگره انتخاب می گردند.
٢. کمیته انتخابات افراد شایسته را برای ارگانهای رهبری به کنگره پیشنهاد می کند.
٣. عمل انتخابات را در طی برگزاری کنگره عهده دار است.
ماده١٩. امور مالی
احتیاجات مالی سازمان از طریق حق عضویت اعضاء و کمک نهادهای خیریه و کمکهای مردمی تأمین میگردد.
ماده ٢٠. انحلال تشكل
١. انحلال تشكل در ﺼورت توافق ٣/٢ اعضاء عملی می گردد و همان مجمع در مورد امور مالی و دارایی تشكل ﺘﺼمیمات لازم را اتخاذ می نمایند.
ماده ٢١. انتخاب شعار تشکل
” آزادی، یكسانی، آرمان یارسانی” بعنوان شعار تشکل انتخاب گردید.
ماده ٢٢. تصویب و اجراء
سازمان دمكراتیك یارسان با نام اختصاری سدی در تاریخ٧ و ٨ ژوئن ٢٠١٤ در طی برگزاری کنگره ٢ در شهر اسلو نروژ برنامه و اساسنامه خود را به تصویب کنگره رسانید و مفاد برنامه و اساسنامه آن از تاریخ مذکور لازم به اجرا گردید.
پایان
بازدیدها: 255
Remarkable! Its truly amazing paragraph, I have got much
clear idea concerning from this post.
I was suggested this website by my cousin.
I am not sure whether this post is written by him as no one else
know such detailed about my trouble. You are wonderful!
Thanks!
Thank you for the auspicious writeup. It in fact was a amusement account it.
Look advanced to far added agreeable from you! However,
how could we communicate?
Hi there I am so happy I found your blog, I really found you by error, while I was browsing on Aol
for something else, Anyhow I am here now and would just like to say thank you for
a incredible post and a all round entertaining blog (I also love the theme/design), I don’t have
time to browse it all at the minute but I have saved it and also included
your RSS feeds, so when I have time I will be back to read a great
deal more, Please do keep up the superb jo. 34pIoq5
cheap flights
This blog was… how do you say it? Relevant!!
Finally I’ve found something which helped me. Thanks! y2yxvvfw cheap
flights
This website was… how do I say it? Relevant!! Finally I have found something which helped
me. Thanks!
Hello there, I do believe your site might be having browser compatibility issues.
Whenever I take a look at your web site in Safari, it looks fine however when opening in IE,
it’s got some overlapping issues. I simply wanted to provide you with a quick heads up!
Apart from that, great blog!
Admiring the time and effort you put into your website and in depth information you offer.
It’s awesome to come across a blog every once in a while that isn’t
the same unwanted rehashed information. Wonderful read!
I’ve saved your site and I’m including your RSS feeds to my Google account.
Pretty section of content. I just stumbled upon your website and in accession capital to assert that I acquire in fact enjoyed account your blog posts.
Any way I’ll be subscribing to your feeds and even I achievement you access consistently quickly.