خود سازماندهی و تحزب بدون چشمداشتی سودگرایانە

یارسان مدیا
٥\٧\٢٠١٩

امیر سلیمی:
تحزب یکی از الزمات مهم و حیاتی در زندگی سیاسی و اجتماعی مدرن است. حزب عبارت از یک سازمان سیاسی است کە گروهی انسان همفکر و هم اندیشە و طرفداران یک آرمان داوطلبانە گرد هم می آیند و با تهیە، طرح و تدوین خواستها و تعریف مطالبات مشخص سیاسی و اجتماعی و اقتصادی ، کە نیز هم بیانگر منافع و سهم خواهی بخشی از جامعە از قدرت است، بوجود میآید و آن را در مبارزات اجتماعی و سیاسی رهبری می کنند.

سازمان دمکراتیک یارسان تاکنون نتوانستە است افراد و نیروهای اجتماعی تأثیرگذار را حول برنامەی سیاسی سازماندهی کند. این بدلیل کم کاری تشکیلاتی و سازمانی سدی نیست. متأسفانە جامعەای یارسان جامعەای بدلیل انسداد و استبداد تاریخی در جامعە غیر سیاسی است. امروز نیز تئوری بافی و نظریە پردازی محفلی و شایعە گفتن سیاسی در حوزەی خصوصی و محفلی شبکەهای اجتماعی از ما جامعەای سیاسی نمی سازد. باید سیاست و سیاست گری را از این حوزەها خارج کرد و آنرا بە حوزەی حزب و کار حزبی آورد. با داشتن حزب میتوان جامعە را سیاسی کرد. در سازمان حزبی شخص و فردگرایی مغلوب دمکراسی می شود. فرد و بلندپروازیهای او از طریق اصول انضباطی تشکیلات محدود و نیروی او در خدمت جمع بکار گرفتە می شود و قرار دادن جامعە در خدمت فرد. فرد کم کم با روحیەی کار جمعی آشنا و بە ممارست آن در کار عملی دست می زند و روحیە فرد طلب و سودجو مقطعی خود را تدریجا از دست می دهد. حزب گرایشات سیاسی جامعە و افراد عضوء آن را نمایندگی می کند و موقعیت اجتماعی و سیاسی فرد و جامعە را در برابر دیگران تقویت و تثبیت می نماید. متأسفانە فرد یارسانی حاضر نیست جزیرەی خود را ترک کند و وارد یک قارە شود. این فرد شبیە آن زن با لباسهای ژندە یا مرد برهنە با ریشهای بلند کە در برنامەهای تلویزیونی تحت عنوان Reality TV در زیر تنها درخت جزیرە فرو رفتە در خیال و افسانە زندگی روزمرە خود را سپری می کند، می ماند. تا زمانیکە ما ، بعوان فرد، ساکن آن جزیرە باشیم، هرچند از لحاظ فردی و شخصی پیشرفت کنیم، اما از لحاظ سیاسی و اجتماعی در همان وضع ژولیدە خواهیم ماند.

افراد و نیروهای وجود دارند کە ناآخودگاە نسبت بە مسائل اجتماعی جامعە رفتار و رویەی پست مدرن دارند. آنها بارفتار و رویکرد ارتجاعی خود با هرگونە نقد سازمان یا افراد وابستە بە آن از نهادهای اجتماعی کهنە و ضد ترقی شدیدا مخالف و بە دشنام و افترا روی می آورند، و بە دام توجیەگرائی و نسبیت گرائی می افتند. آنها معتقدند کە تمام ارزشها هر کدام دارای موقعیت خاص خود است و باید مورد احترام قرار بگیرد و هیچ ایدە یا ارزشهای جهانی وجود ندارد . آنها از این بی خبرند کە این رفتار و رویکرد پست مدرن واکنشی Flash back بە ارزشهای جهان روا دوران مدرنیتە است. مدرنیتە مبنی بر تحول است. اصلا مدرنیتە با دید تجربی شروع شد. فرد بە بلوغ و رشد عقلی رسید و جهان را از راە تجربە عملی کشف و تفسیر نمود. مناسبات اجتماعی بین افراد جامعە بر اساس حقوق، خودمختاری و سرافرازی فرد بنیاد نهاد و مناسبات ” مراد و مرید” را پس زد. وقتی فرد ادعای باور بە پویای و ترقی دارد و ارزشهای چون حقوق بشر و آزدیهای فردی و اجتماعی را زمینە رشد و تحرک جامعە می داند باید همە چیز را قابل تغییر بداند. اصلا نمی توان نهاد اجتماعی کهنە و پیشا مدرن “سادات و خاندان” را غیر قابل تغییر دانست و همزمان از باور و تعهد بە تحقق ارزشهای فوق نام برد. چونکە فرد کماکان در زندان سنت بسر می برد، و سنت بازدارندە است. متأسفانە ما در خیلی جهات هنوز در فضای فکری و اجتماعی قرن ١٨ انگلیس و فرانسە هستیم. ما باید کمی بیشتر در این مورد بخوانیم و مطالعە کنیم، در آنجا بار خود را زمینبیاندازیم و توقف نماییم تا اینکە از تجارب مردمان این سرزمینها درسهای، کە بە ترقی فکری و اجتماعی ما یاری می رساند، یاد بگیریم.

ما در سازمان دمکراتیک یارسان هیچوقت ادعای خلوص و کمال سیاسی و سازمانی نکردەایم. سدی نە اینکە خود را صاحب حقیقت مطلق بداند، بلکە معتقد است حتی با خرد جمعی مغزهای ممتاز نمی توان بە حقیقت صرف در امر مبارزە سیاسی و سازمانی رسید اما امکان طرح و ترویج گفتمان حق طلبی جامعە یارسان بر اساس اعلامیە جهانی حقوق بشر و میثاقهای بین المللی حقوق مدنی و سیاسی وجود دارد. این کار با خود فقط با خود سازماندهی امکان پذیر است. تجربەی ما نشان میدهد کە روحیەی ورود رسیدن بە این حقیقت نزد دوستان ” جزیرە نشین ” ما وجود ندارد. من و هر فرد دیگری بی شک اسیر خود و آموختەها، دیدگاە و مبانی فکری و سلسلە ارزشهای خود است، اما بحث کردن، نە جدل و پایین آوردن سطح بحث بە مسائل فردی و شخصی، میتواند از اولین گامهای ما باشد برای وارد شدن بە دنیای تجدد و خرد ورزی. دوستان ما آمادە نیستند بازنگری و بازاندیشی نمایند. باعتقاد آنها تجربە عملی واقعییات را بە آنها نشان دادە است، و وارد شدن بە تشکیلات سدی دیگر بی معنی است. باید گفت منظرەی بیرونی خانە کە هر روز از زاویەی پنجرە بە آن نگاە می شود در حال دگرگونی است. آنها بی خبر از آن هستند کە همە چیز، و حتی طبیعت در حال تغییر و خود نو کردن است. داشتن دید انتقادی در هر لحظە و بە هر چیزی بە این معنی است کە فرد باید از تمام زاویا موضوع را بسنجد، نە اینکە مستقیم و ثابت بە یک نقطە یا زاویەی مسئلە نگاە کند و اذعان بدارد کە واقعییت همان است کە او می بیند.

همەی ما میدانیم کە حزب یا سازمان از فرد مسئولیت، مشارکت، تمرکز و فعالیت فکری و عملی می خواهد. افرادی یارسانی وجود دارند کە برای توجیە عدم مشارکت و عدم پذیرش مسئولیت سازمانی با رفتاری سودگرایانە موجودیت سازمان و دستاورهای آن را مورد پرسشهای غیر درست و غیر منطقی قرار میدهند. آنها خواهان نتایج آنی از سازمان هستند. آنها دارای نگرشی سودگرا هستند. در هر کاری، و مخصوصا کار سازمان دنبال سود آنی هستند. این نتیجە کوتە بینی افراد است کە حوصلەی انتظار نتایج کار در درازمدت را ندارند. این نشانگر آن است کە جهان ما تنگ و محدود است. ما سود شخصی را در سطح لحظەی و روزانە تصور می کنیم. اما این سود شخصی جامعە محور و در معنای وسیع آن است کە دارای خصلتهای درازمدت و استراتژیک می باشد و چشمداشت منطقی و درست ما را از وسایل وابزار مبارزاتی بە نمایش می گذارد.

با کار سازمانی و حزبی میتوان بحث سیاسی را پروراند، و همزمان با عمل سیاسی عرصە را بر رژیم منفور اسلامی تنگ کرد. ما بە مبارزە مسالمت آمیز خود برای احقاق حقوق انسانی و ذاتی جامعە یارسان ادامە می دهیم و همزمان ضرور میدانیم کە نهادهای واپسگرای آن و وابستگان بە بیگانەگان در درون جامعە یارسان را مورد نقد قرار بگیرند. هر فرد و نهادی کە وارد حوزەی مبارزات سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی می شود داری قدسیت و شأن ارجح نیست و باید در مقابل کردار و رفتارهای خود پاسخگو جامعە و دیگر نیروەهای اجتماعی و روشنفکری آن باشد. سازمان دمکراتیک یارسان باور دارد کە در کنار دیگران کارهای را در حد توانایی و ابزار مبازراتی خود انجام دادە است بدون آنکە خود را “قیم” و یا ” پدر سیاسی و معنوی” جامعە یارسان بداند، بلکە نسبت بە جامعەای خود مسئولیت تاریخی، وجدانی و اخلاقی دارد وبا اعتقاد بە آرمانهای جامعە یارسان و مبارزە سیاسی خود در پی تلاش برای ارتقاء فرهنگ سیاسی و بلوغ اجتماعی و روشنرایی در جامعە است .

امیر سلیمی

اسلو،

٥ ژوئیە ٢٠١٩

بازدیدها: 139